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心。
19、知遇之恩当永生不忘。
20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅
...
1、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。 ——孟子
2、哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》
3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春晖。
5、...
佚名
|孝亲|感恩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17411032462.html
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一个愿，说“我要生菩提心，我要生菩提心”，这个仅仅是一个因素，而生起菩提心的各种必须的因缘，远远不够，所以是生不起来的。那么菩提心怎样才能生起来呢？在一般宗派，它就是说把四无量心——慈悲喜舍，加以扩大，...在听开示之前，思想要有个准备，所谓密法对显教并不是矛盾的，而且是有帮助的。 我们修净土的，发愿要往生净土，在《无量寿经》里面，就有这句话，三辈往生，都离不开“当发无上菩提之心”。我们如果不学教理，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503041540.html
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快乐的，而且常会让自己感到无神、无力、要死不活，生不起禅悦。 时时在生活里面做修行的工作，摄心可以让你得到禅悦；当我们心止於静的时候，训练久了就会有禅定力，内在就会发出喜悦，生活就会快乐。这种喜悦，...耕一亩慈悲的田 时刻都警觉自己的心在哪里，不要在无明里耕耘，而要能转识成智，在菩提里耕耘，常常去耕耘一亩觉悟的田，耕耘一方慈悲的田……培养慈悲心，首先要把嗔心去掉，也就是不杀生的意思。 嗔恨心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541747158.html
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《优婆塞经》称为失意罪。 众生无量，虚空无边，戒善同尔，亦无分齐，大乘戒以三聚净戒，收无不尽，聚即总摄为义。一、摄众生戒，广度一切众生，无生不度，即“众生无边誓愿度”。二、摄律仪戒，而悉断一切恶，无...受衣、灭诤之种种杂法。二、萨婆多部。此云一切有，即十诵律。三、弥沙塞部。此云不著有无观，即五分律。四、迦叶遗部。此云重空观，即得解脱。五、婆粗富罗部。此云著有行，未传中土，以上皆属小乘戒。 中国有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583447686.html
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僧团，我们如果有信仰、有信心、有信赖，我们就可以从这里“拿”一些东西回去；如果没有信心，生不起信仰，觉得这个道场不可信赖，你就会空手而归，虽然有两只手，却好像没有手一样。所以信为手，既到宝山不可空手而...了，别人看起来觉得很严格，但是从当事人来讲，他觉得自己就应该这样，一点都不觉得勉强，一点也不感到这是一种约束；相反地，他会觉得就是要这样生活才快乐，觉得持戒、守戒是件快乐的事情，过道德的生活是一种快乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21074563321.html
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化身度众生，须菩提曾请问佛陀说： “菩萨堕恶道中生不?” 佛陀反问须菩提： “若入人、若须陀洹、斯陀洹、阿那含、阿罗汉、辟支佛， 生恶道中不?” 须菩提答说： “不也，世尊!” 佛陀所列举...智慧而随所应， 度众生身，而作种种形以度众生。” 菩萨摩诃萨以畜生身度众生，虽被怨贼所杀，不但不生怨恨，反而更行爱念、供养、供给等无上布施。龙树菩萨曾以一菩萨摩诃萨以六牙白象身度众生的故事，来说明...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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珍惜，切忌以此为满足，乃至傲慢他人，应稳当当、慢慢地一步步往前走，所谓“宁可千生不悟，不可一世著魔”啊！ 总之，第一次参加此届禅七，一直是抱持平常心来面对，感恩所有的善因缘，能平安圆满地走完这不短的...力量后，我鼓励自己：给自己一个机会勇敢地去尝试，倘若真的与此法门不相应、功夫不得力，再回头也还不算迟。禅七刚开始，由于大病初愈、身体刚康复，什么方法也使不上力，只是让自己静静地坐在蒲团上，一切随众作息...
释妙性
|佛学论文|因明|五明|
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他当时的心理活动是：东西是缘起生的，缘散了就会坏，到坏时，伤心也起不到任何作用。这个无常想刚好和贪著的心态相反，所以他见到瓷器碎了时，即使想生气也不可能，因为非理作意没有现前，因缘不聚合是不可能生烦恼...是很安全的，是看得开、放得下的。这时候，一休再拿出瓷器的碎片来，就不会爆发无明火。因为师父自己心里承认这是要坏的，坏了伤心也没有用，他很承许这一点，就生不起烦恼。如果心没到这个点，一见宝贝坏了，只是...
益西彭措堪布讲授
|烦恼|无常|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/21224377104.html
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不仅不生气，反而一笑了之，推究其原因，是因为当时他的心正缘在无常上。他当时的心理活动是：东西是缘起生的，缘散了就会坏，到坏时，伤心也起不到任何作用。这个无常想刚好和贪著的心态相反，所以他见到瓷器碎了时，即使想生气也不可能，因为非理作意没有现前，因缘不聚合是不可能生烦恼的，就像三只脚的架子，缺一只脚就立不起来一样。
再观察：师父为什么会安住在无常想当中呢？这是他不知不觉中被一休转了，聪明的一休很懂得...
佚名
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对方，人家就难接受，就你来我往地争论起来。有的把自己那虚妄的登录名还真挺当回事，弄几个马甲做帮手，自吹自擂，这些都是我慢。
学佛人对不学佛的人更容易生我慢，比如，自己尚没明白，却老喜欢给人宣讲佛法，结果被人家一顿抢白，没有功德智慧说动人家，却说人愚痴。
其实，人一放下我执，即生佛性智慧，即使不学佛的人也有智慧，有些人只是不懂理论，但很会用，如许多事业极成功人士就是这样，心地非常慈善，做事不用琢磨就能...
佚名
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